Время прочтения: 3 мин.
Cемь заповедей Бней Ноах составляли основу нашего мира с самых первых дней его творения, а значит, задолго до дарования евреям Торы. Получив Тору на горе Синай, у евреев появилась обязанность выполнять все условия «договора» со Всевышним, но это не означает, что все предшествующее этому событию потеряло смысл для человечества. На самом деле, для всех народов семь заповедей Бней Ноах были, есть и будут главными ориентирами. Об этом, в частности, говорится в Откровении Торы, содержащей требования, которые относятся ко всему человечеству. Хотя евреи выступают в качестве хранителей Торы, ее посылы обращены не только к евреям.
Человек так устроен, что в независимости от его происхождения, уровня образованности, социального статуса и т.п. ему необходимо иметь свои отношения с Б-гом. Неевреи во все времена обращались к еврейским мудрецам или знатокам Торы за советами, но что-то внятное ответить им было достаточно проблематично. Основная загвоздка в том, что все эти люди в течение своей жизни впитали в себя много абсолютно неверных понятий, которые усложняют их понимание истинных вещей. Работает простой принцип: «свято место пусто не бывает», то есть место, где нет святости, обязательно заполнит нечистота.
Среди евреев также немало таких, которые «попробовав на вкус» много разных вещей, решают вернуться в иудаизм. Их называют баалейтшува. У большинства баалейтшува есть одна общая черта – возвратившись в иудаизм, они пытаются «подстроить» его под себя. И в этом нет ничего удивительного – ведь они все, в основном, взрослые и сложившиеся личности, имеющие собственное мировоззрение. Что же тогда говорить о других людях, которые хотят отойти от язычества и прийти к чистым взаимоотношениям с Б-гом в ключе Семи заповедей Бней Ноах?
У некоторых ситуация осложняется тем, что они имеют еврейские корни, но по галахе евреями не являются. В том, что такие люди есть, виноваты, в том числе, сами евреи. Проблема, что таких людей не единицы, а миллионы, и все они находятся вне «поля» иудаизма – для евреев они чужаки, а среди остальных они сами чувствуют себя «белыми воронами». Иудаизм не может ничего предложить им, а другие религии уже не отвечают их «запросам» в плане модели отношений со Всевышним.
Однако важно помнить, что, когда Всевышний обращался к евреям на горе Синай, Он воспринимал еврейский народ не как обособленную группу, а как священство всего человечества. Евреи всегда были и остаются связанными со всем миром. Сыны Израиля получили Откровение Торы однозначно не для того, чтобы скрывать его от всех остальных народов. Творец создал так это мир так, что праведным в нем может стать любой человек – и еврей, и нееврей.